Нерукотворное: вилопись на воде
Jan. 27th, 2019 05:04 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
doldoniusКаким же образом миллионам тихо и буйно свихнувшихся обезьян удается хоть чуть-чуть накапливать и передавать знания?
Во-первых, из рук вон плохо. На распущенную, ленивую, глупую, упорно противящуюся образованию и воспитанию молодежь жалуются чуть ли не с момента изобретения письменности, а сама проблема наверняка еще старше. И это даже в пределах более-менее одной культуры; о варварах и лаоваях вообще молчу.
Это хорошо для популяции, которой юношеская девиантность придает необходимую приспособляемость, но для культуры, особенно высокой культуры, которую адепты часто представляют статичным величественным сооружением, печалька.
Во-вторых, обезьянничая. Внешние поведения мы перенимаем довольно бодро, пока не доходит до тонкостей. Со внутренними всё гораздо хуже.
В-третьих, накапливая общий контекст. Группа сапиенсов, занимающаяся общим делом, ухитряется довольно быстро синхронизировать значимые для этого дела модели. Даже подозрительно быстро, если учесть, какими негодными средствами они это делают.
По крайней мере, думают, что делают. Обмен данными между стайными приматами гораздо более интенсивен, чем ленивые бесхвостые утруждаются замечать. Более того (и это важно) люди реагируют на сигналы других членов стаи гораздо более интенсивно, чем на собственные желания, мнения и восприятие. По крайней мере, см. выше, на то, что считают членами стаи, их сигналами и правильной таковых сигналов расшифровкой.
Словом, чистейший образчик, если не единственный механизм существования культуры — индуцированный бред.
Исправить это невозможно, остается учиться пользоваться доставшимися от предков рычажками. Тех же, кто завизжит поносное слово "манипуляция", вразумлять, поясняя, что умеючи или нет, а дергают они за эти рычажки все равно.
Во-первых, из рук вон плохо. На распущенную, ленивую, глупую, упорно противящуюся образованию и воспитанию молодежь жалуются чуть ли не с момента изобретения письменности, а сама проблема наверняка еще старше. И это даже в пределах более-менее одной культуры; о варварах и лаоваях вообще молчу.
Это хорошо для популяции, которой юношеская девиантность придает необходимую приспособляемость, но для культуры, особенно высокой культуры, которую адепты часто представляют статичным величественным сооружением, печалька.
Во-вторых, обезьянничая. Внешние поведения мы перенимаем довольно бодро, пока не доходит до тонкостей. Со внутренними всё гораздо хуже.
В-третьих, накапливая общий контекст. Группа сапиенсов, занимающаяся общим делом, ухитряется довольно быстро синхронизировать значимые для этого дела модели. Даже подозрительно быстро, если учесть, какими негодными средствами они это делают.
По крайней мере, думают, что делают. Обмен данными между стайными приматами гораздо более интенсивен, чем ленивые бесхвостые утруждаются замечать. Более того (и это важно) люди реагируют на сигналы других членов стаи гораздо более интенсивно, чем на собственные желания, мнения и восприятие. По крайней мере, см. выше, на то, что считают членами стаи, их сигналами и правильной таковых сигналов расшифровкой.
Словом, чистейший образчик, если не единственный механизм существования культуры — индуцированный бред.
Исправить это невозможно, остается учиться пользоваться доставшимися от предков рычажками. Тех же, кто завизжит поносное слово "манипуляция", вразумлять, поясняя, что умеючи или нет, а дергают они за эти рычажки все равно.
