Несвоевременное
May. 3rd, 2014 02:07 pmЗадумался, как после длительной вальпургиевой ночи госрабовладения воссоздать популяцию психологически взрослых свободных людей. Нашел время. Но ведь с другой стороны — если не сейчас, то когда?
Основные аксиомы рабского мышления, по-видимому, примерно таковы:
1. Человек низок и заблуждается;
2. Государство идеально и непогрешимо;
3. В любой ситуации все поведения человека, внутренние и внешние, делятся на единственно правильное, вознаграждаемое хотя бы отсутствием наказания, и наказуемые.
Гипотеза, конечно, но многие характерные черты прихожан церкви всемогущего государства отсюда, вроде бы, выводятся.
Вопрос №1: все ли? Вопрос №2: какие еще аксиоматики могут привести к наблюдаемым поведениям?
Теперь, стало быть, что с этим делать.
Во-первых, конечно же, вернуть в подпольные партизанские школы гуманитарные науки. И не просто вернуть. Логика и риторика — несомненно. Но еще и прикладная психология и социология как минимум, чтобы первая и вторая аксиомы обросли уточнениями, неминуемо лишающими их ранга аксиом. И с курсом истории сделать что-то радикальное. Изложить настолько интересный материал так нудно и бессвязно, как я его по школе помню — какой-то выдающийся антиталант.
Во-вторых, насколько возможно убрать однозначность из точных и естественных наук. Да, в какой-то мере ввести преподавание креационизма и птолемеевой небесной механики. В том смысле, что заставлять подробно разбираться в истории вопроса и самостоятельно сравнивать получающиеся модели. В математике, как только это станет возможным, делать упор на задачи, которые можно решить разными способами, уравнения с множественными корнями и, возможно, задачи, не имеющие решения вовсе. И максимально трогать живую науку руками. Если единственный правильный ответ действительно существует, дети должны найти его сами. Оборудование для секвенирования полимеров еще некоторое время будет, конечно, малодоступно, но уж плодовых мушек-то что бы не завести?
В-третьих, воинские искусства. В широком смысле времен Сунь Цзы: от техники рукопашного боя без оружия до стратегии. Со всеми остановками. Если работники умственного труда не могут руководить армиями, армия будет руководить работниками умственного труда. Не очкарики должны бояться гопников, а гопники очкариков, иначе мы никогда никуда не попадем, кроме как обратно. Ну и, опять же, возиться со взрывчаткой в специально оборудованной лаборатории гораздо интереснее (и безопаснее, дорогие мамочки — уж поверьте, я знаю, о чем говорю), чем дома.
В-четвертых, строго разграничить преподавание, оценку знаний и поощрения-наказания. Учителя отдельно, экзаменаторы отдельно, воспитатели отдельно. Да, структура для школы непривычная, но без структурных изменений ожидать качественной разницы в результатах было бы странно.
Тут, конечно, начнут жалеть несчастных деток. Так вот, в-пятых — никаких скидок. См. предыдущий пункт. Никто никого никуда не тащит, так ведь? Сдавать экзамен можно и нужно тогда, когда ребенок готов. Не лезет в голову социология в десять лет — пусть подрастет, повторит, если нужно, курс обучения, и тогда уже, в пятнадцать, идет сдавать. Да пусть, в конце концов, хоть до двадцати сидит, но не выпускать же полуфабрикат. Писк про естественнонаучный склад ума аргументом не считается: даже самому одаренному гику предстоит жить в социуме. Аналогично с аспергятами и психологией: они свой дефект могут скомпенсировать так ловко, что любого естественного эмпатика на два круга обойдут (спросите меня, откуда я это знаю, и я отвечу: "Дык!"). Но, само собой, желающий уйти да уходит.
Вопрос №3: что еще?
Основные аксиомы рабского мышления, по-видимому, примерно таковы:
1. Человек низок и заблуждается;
2. Государство идеально и непогрешимо;
3. В любой ситуации все поведения человека, внутренние и внешние, делятся на единственно правильное, вознаграждаемое хотя бы отсутствием наказания, и наказуемые.
Гипотеза, конечно, но многие характерные черты прихожан церкви всемогущего государства отсюда, вроде бы, выводятся.
Вопрос №1: все ли? Вопрос №2: какие еще аксиоматики могут привести к наблюдаемым поведениям?
Теперь, стало быть, что с этим делать.
Во-первых, конечно же, вернуть в подпольные партизанские школы гуманитарные науки. И не просто вернуть. Логика и риторика — несомненно. Но еще и прикладная психология и социология как минимум, чтобы первая и вторая аксиомы обросли уточнениями, неминуемо лишающими их ранга аксиом. И с курсом истории сделать что-то радикальное. Изложить настолько интересный материал так нудно и бессвязно, как я его по школе помню — какой-то выдающийся антиталант.
Во-вторых, насколько возможно убрать однозначность из точных и естественных наук. Да, в какой-то мере ввести преподавание креационизма и птолемеевой небесной механики. В том смысле, что заставлять подробно разбираться в истории вопроса и самостоятельно сравнивать получающиеся модели. В математике, как только это станет возможным, делать упор на задачи, которые можно решить разными способами, уравнения с множественными корнями и, возможно, задачи, не имеющие решения вовсе. И максимально трогать живую науку руками. Если единственный правильный ответ действительно существует, дети должны найти его сами. Оборудование для секвенирования полимеров еще некоторое время будет, конечно, малодоступно, но уж плодовых мушек-то что бы не завести?
В-третьих, воинские искусства. В широком смысле времен Сунь Цзы: от техники рукопашного боя без оружия до стратегии. Со всеми остановками. Если работники умственного труда не могут руководить армиями, армия будет руководить работниками умственного труда. Не очкарики должны бояться гопников, а гопники очкариков, иначе мы никогда никуда не попадем, кроме как обратно. Ну и, опять же, возиться со взрывчаткой в специально оборудованной лаборатории гораздо интереснее (и безопаснее, дорогие мамочки — уж поверьте, я знаю, о чем говорю), чем дома.
В-четвертых, строго разграничить преподавание, оценку знаний и поощрения-наказания. Учителя отдельно, экзаменаторы отдельно, воспитатели отдельно. Да, структура для школы непривычная, но без структурных изменений ожидать качественной разницы в результатах было бы странно.
Тут, конечно, начнут жалеть несчастных деток. Так вот, в-пятых — никаких скидок. См. предыдущий пункт. Никто никого никуда не тащит, так ведь? Сдавать экзамен можно и нужно тогда, когда ребенок готов. Не лезет в голову социология в десять лет — пусть подрастет, повторит, если нужно, курс обучения, и тогда уже, в пятнадцать, идет сдавать. Да пусть, в конце концов, хоть до двадцати сидит, но не выпускать же полуфабрикат. Писк про естественнонаучный склад ума аргументом не считается: даже самому одаренному гику предстоит жить в социуме. Аналогично с аспергятами и психологией: они свой дефект могут скомпенсировать так ловко, что любого естественного эмпатика на два круга обойдут (спросите меня, откуда я это знаю, и я отвечу: "Дык!"). Но, само собой, желающий уйти да уходит.
Вопрос №3: что еще?
no subject
Date: 2014-05-03 08:04 am (UTC)no subject
Date: 2014-05-03 08:41 am (UTC)А дальше так. Я тупой и ты тупой. Мы ошибаемся почти всегда. Что ни сделаем по своей инициативе, обязательно накажут. А когда точно выполняем приказы, нас почти никогда не наказывают. Но ведь все приказы непогрешимого государства исполняют тупые люди. Что, если напортачишь ты, выйдет божественный приказ тебя наказать, а кто-то что-то перепутает и накажут меня? Вот отсюда уже и агрессия. Вроде бы. По крайней мере, на материале концлагерей такое описывали.
и математику... математику....
Date: 2014-05-03 11:02 am (UTC)2Ку!
Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-03 11:48 am (UTC)Главное-то, действительно, не истинами нафаршировать, а приучить грамотно думать связные длинные мысли.
Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 09:17 am (UTC)Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 10:10 am (UTC)Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 10:16 am (UTC)Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 12:56 pm (UTC)Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 01:08 pm (UTC)в отличие от посредственного автомеханика :)
Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 02:20 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-27 07:39 am (UTC)Тенденция, что люди перестают читать, воспринимается в непосредственном опыте. Невооружённым умом чувствуется.
Вопрос отсюда такой: как переломить тенденцию и вновь воспитывать людей в убеждении, что мозг дан не только для того, чтобы посредством его маршировать ногами?
no subject
Date: 2014-06-27 08:12 am (UTC)Читать известные мне люди начали по двум причинам: а) попалась интересная книга и б) не было более увлекательных занятий.
Описанная выше структура замечательно будет работать в том числе в заведениях закрытого типа. Вроде тех буддийских монастырей, которые по-китайски называются "центр обучения". Собственно, один из вариантов создания партизанских школ — как раз маскировка под религию. Свободы вероисповедания у нас, конечно, давно нет, но с теми же буддистами, думаю, вполне можно договориться. Заодно и занятия ушу сами собой умнутся в контекст. Динамическая медитация, гражданин начальничек, ничего интересного, идемте дальше, я вам огнетушители покажу.
Вот если в таком заведении, где детишек держат всю четверть, случайно окажется еще и приличная библиотека, а кинозала и тем более телевизора не будет — зачитают, соколики, как миленькие.