Несвоевременное
May. 3rd, 2014 02:07 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
doldoniusЗадумался, как после длительной вальпургиевой ночи госрабовладения воссоздать популяцию психологически взрослых свободных людей. Нашел время. Но ведь с другой стороны — если не сейчас, то когда?
Основные аксиомы рабского мышления, по-видимому, примерно таковы:
1. Человек низок и заблуждается;
2. Государство идеально и непогрешимо;
3. В любой ситуации все поведения человека, внутренние и внешние, делятся на единственно правильное, вознаграждаемое хотя бы отсутствием наказания, и наказуемые.
Гипотеза, конечно, но многие характерные черты прихожан церкви всемогущего государства отсюда, вроде бы, выводятся.
Вопрос №1: все ли? Вопрос №2: какие еще аксиоматики могут привести к наблюдаемым поведениям?
Теперь, стало быть, что с этим делать.
Во-первых, конечно же, вернуть в подпольные партизанские школы гуманитарные науки. И не просто вернуть. Логика и риторика — несомненно. Но еще и прикладная психология и социология как минимум, чтобы первая и вторая аксиомы обросли уточнениями, неминуемо лишающими их ранга аксиом. И с курсом истории сделать что-то радикальное. Изложить настолько интересный материал так нудно и бессвязно, как я его по школе помню — какой-то выдающийся антиталант.
Во-вторых, насколько возможно убрать однозначность из точных и естественных наук. Да, в какой-то мере ввести преподавание креационизма и птолемеевой небесной механики. В том смысле, что заставлять подробно разбираться в истории вопроса и самостоятельно сравнивать получающиеся модели. В математике, как только это станет возможным, делать упор на задачи, которые можно решить разными способами, уравнения с множественными корнями и, возможно, задачи, не имеющие решения вовсе. И максимально трогать живую науку руками. Если единственный правильный ответ действительно существует, дети должны найти его сами. Оборудование для секвенирования полимеров еще некоторое время будет, конечно, малодоступно, но уж плодовых мушек-то что бы не завести?
В-третьих, воинские искусства. В широком смысле времен Сунь Цзы: от техники рукопашного боя без оружия до стратегии. Со всеми остановками. Если работники умственного труда не могут руководить армиями, армия будет руководить работниками умственного труда. Не очкарики должны бояться гопников, а гопники очкариков, иначе мы никогда никуда не попадем, кроме как обратно. Ну и, опять же, возиться со взрывчаткой в специально оборудованной лаборатории гораздо интереснее (и безопаснее, дорогие мамочки — уж поверьте, я знаю, о чем говорю), чем дома.
В-четвертых, строго разграничить преподавание, оценку знаний и поощрения-наказания. Учителя отдельно, экзаменаторы отдельно, воспитатели отдельно. Да, структура для школы непривычная, но без структурных изменений ожидать качественной разницы в результатах было бы странно.
Тут, конечно, начнут жалеть несчастных деток. Так вот, в-пятых — никаких скидок. См. предыдущий пункт. Никто никого никуда не тащит, так ведь? Сдавать экзамен можно и нужно тогда, когда ребенок готов. Не лезет в голову социология в десять лет — пусть подрастет, повторит, если нужно, курс обучения, и тогда уже, в пятнадцать, идет сдавать. Да пусть, в конце концов, хоть до двадцати сидит, но не выпускать же полуфабрикат. Писк про естественнонаучный склад ума аргументом не считается: даже самому одаренному гику предстоит жить в социуме. Аналогично с аспергятами и психологией: они свой дефект могут скомпенсировать так ловко, что любого естественного эмпатика на два круга обойдут (спросите меня, откуда я это знаю, и я отвечу: "Дык!"). Но, само собой, желающий уйти да уходит.
Вопрос №3: что еще?
Основные аксиомы рабского мышления, по-видимому, примерно таковы:
1. Человек низок и заблуждается;
2. Государство идеально и непогрешимо;
3. В любой ситуации все поведения человека, внутренние и внешние, делятся на единственно правильное, вознаграждаемое хотя бы отсутствием наказания, и наказуемые.
Гипотеза, конечно, но многие характерные черты прихожан церкви всемогущего государства отсюда, вроде бы, выводятся.
Вопрос №1: все ли? Вопрос №2: какие еще аксиоматики могут привести к наблюдаемым поведениям?
Теперь, стало быть, что с этим делать.
Во-первых, конечно же, вернуть в подпольные партизанские школы гуманитарные науки. И не просто вернуть. Логика и риторика — несомненно. Но еще и прикладная психология и социология как минимум, чтобы первая и вторая аксиомы обросли уточнениями, неминуемо лишающими их ранга аксиом. И с курсом истории сделать что-то радикальное. Изложить настолько интересный материал так нудно и бессвязно, как я его по школе помню — какой-то выдающийся антиталант.
Во-вторых, насколько возможно убрать однозначность из точных и естественных наук. Да, в какой-то мере ввести преподавание креационизма и птолемеевой небесной механики. В том смысле, что заставлять подробно разбираться в истории вопроса и самостоятельно сравнивать получающиеся модели. В математике, как только это станет возможным, делать упор на задачи, которые можно решить разными способами, уравнения с множественными корнями и, возможно, задачи, не имеющие решения вовсе. И максимально трогать живую науку руками. Если единственный правильный ответ действительно существует, дети должны найти его сами. Оборудование для секвенирования полимеров еще некоторое время будет, конечно, малодоступно, но уж плодовых мушек-то что бы не завести?
В-третьих, воинские искусства. В широком смысле времен Сунь Цзы: от техники рукопашного боя без оружия до стратегии. Со всеми остановками. Если работники умственного труда не могут руководить армиями, армия будет руководить работниками умственного труда. Не очкарики должны бояться гопников, а гопники очкариков, иначе мы никогда никуда не попадем, кроме как обратно. Ну и, опять же, возиться со взрывчаткой в специально оборудованной лаборатории гораздо интереснее (и безопаснее, дорогие мамочки — уж поверьте, я знаю, о чем говорю), чем дома.
В-четвертых, строго разграничить преподавание, оценку знаний и поощрения-наказания. Учителя отдельно, экзаменаторы отдельно, воспитатели отдельно. Да, структура для школы непривычная, но без структурных изменений ожидать качественной разницы в результатах было бы странно.
Тут, конечно, начнут жалеть несчастных деток. Так вот, в-пятых — никаких скидок. См. предыдущий пункт. Никто никого никуда не тащит, так ведь? Сдавать экзамен можно и нужно тогда, когда ребенок готов. Не лезет в голову социология в десять лет — пусть подрастет, повторит, если нужно, курс обучения, и тогда уже, в пятнадцать, идет сдавать. Да пусть, в конце концов, хоть до двадцати сидит, но не выпускать же полуфабрикат. Писк про естественнонаучный склад ума аргументом не считается: даже самому одаренному гику предстоит жить в социуме. Аналогично с аспергятами и психологией: они свой дефект могут скомпенсировать так ловко, что любого естественного эмпатика на два круга обойдут (спросите меня, откуда я это знаю, и я отвечу: "Дык!"). Но, само собой, желающий уйти да уходит.
Вопрос №3: что еще?
Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 10:10 am (UTC)Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 10:16 am (UTC)Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 12:56 pm (UTC)Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 01:08 pm (UTC)в отличие от посредственного автомеханика :)
Re: и математику... математику....
Date: 2014-05-05 02:20 pm (UTC)