Last Call To Arms

[doldonius]

Пиплы, я сделал все, что мог. Но все-таки. Сходите сюда, перечитайте и киньте багрепорты.

На что обращать внимание:

1. Стиль. Первая часть — прозаический, но довольно точный пересказ верхнеземельской песни. Вторая (в Леляснах) и третья (в Гварре) — смесь из верхнеземельских преданий и отчетов нижнеземельцев-очевидцев. Дальше стиль должен быть ровным (а якщо нi — свистите);

2. Дерево. В Эмгоре это чертовски ценный материал. Его используют либо как топливо (включая уголь для плавилен и кузниц), либо для очень важных дел — даже, пожалуй, Очень Важных Дел вроде подготовки мечников. Если я по южносибирской привычке где-нибудь оставил фигню вроде деревянных тростей, столов и т. п., это баг;

3. Невозможность некоторых событий саги в нашем мире (в частности, Homo Sapiens Sapiens, которому боковым ударом разрубили шею, не слабеет, а отбрасывает ласты; у эмгорцев же сосуды, соответствующие сонным артериям, проходят вдоль передней стороны позвоночника) может быть багом, а может и не быть. Все равно на всякий случай стоит зафайлить баг, и моя благодарность будет безграничной в пределах разумного.

"Все, кто любит меня — за мной!" :)

Comments

[iws]

Насколько срочно? Просто в ближайшее время я не читатель вообще, а вот чуть позже...

[doldonius]

Если точно берешься, потерпит и до чуть позже.

[iws]

Если б я еще мог уверенно утверждать, когда это попозже наступит...

[link01]

ИМХО, в приличной былине, собранной из нескольких источников, частенько бывают нестыковки, темные места (включая ссылки на ситуации, описанные в других былинах) и параллельные описания одного и того же. А без фантастики даже приземленный бандюган Васька Буслаев не обходится.

И это если рассказ записан там же, где возник. Когда же его пересказывают в других местах, накладываются дополнительные глюки, вроде как Шарипутра и Субхути идут к Будде в одежде китайского чиновника, поправляя одежду и платок на голове.


И в первой-то редакции таких характерных особенностей было гораздо меньше, чем принято в былинах, а сейчас -- так и вообще, особенно учитывая более классический финал. "Таков наш примар."

[doldonius]

На самый крайняк еще раз поправлю. Не на камне, чай, зубилом выбито.

[doldonius]

Здесь-то история в устной традиции поколениями не болталась. По крайней мере один участник основных событий на момент записи был жив-здоров и больно дрался. Когда твои персонажи запросто могут оказаться среди публики и за малейшее вранье рубануть шашкой — это, знаешь ли, дисциплинирует :)

Бедному исдафийскому сказителю только и остается, что изложить факты красиво, подробно расписывая интересные публике моменты.

[link01]

Убедительно. Значит, будем еще раз читать и, на этот раз, придираться.

[link01]

Итак, Лелясны и Гварра.
1) Мост через Аррадж -- каменный?
2) Бой на мосту. Мне не совсем понятно, как были расположены охранник и Эльсиден, и куда улетел меч -- т.е., как именно охранник не попал в Эльсидена.
3) "Навозные вилы" -- у нас их делают из дерева и железа. Но в Эмгоре?
4) "Случайно срубили одну из сторожевых вышек" -- вышки -- на деревянных сваях?
5) "Многим молодым яблочное вино ударило в голову, и ватагой в сто тридцать мечей" --
- Яблони в Эмгоре есть, а в конце саги упоминается лес. Дерево не может быть редкостью. Просто ценным материалом -- вполне.
- Молодежь Гварры, даже подмастерья, как рехнувшийся в холмах Грасек, -- вооружена?

[doldonius]

1) Конечно. И не особо длинный, Аррадж почти до самого устья типичная горная речушка.

2) Лицом к лицу. Остав, вполне предсказуемо, рубанул прямо из ножен, снизу вверх по диагонали. Эльсиден отбить этот удар не мог, меч у него для этого легковат, а потому сразу пошел в низкую-пренизкую стойку (примерно вот так) и кольнул, тоже снизу вверх, пропуская удар над собой.

3) Точнее, в Верхних Землях, нижнеземельцы скотину в помещениях вообще не держат. Скребок из сырой кожи размером этак с лопату для снега, если помнишь такой девайс. Ручки нет, просто по краям кожа свернута в трубочки. За ночь на морозе становится как каменная.

4) Вышки из стянутых стальными полосками переплетенных толстых прутьев. Вот кто-то спьяну и принял за лозу для рубки.

5) "Яблони" — кустарник со сладкими плодами. На материке, откуда завезены, может быть, и до деревьев дорастают, здесь не особо. "Лес", опять-таки, приполярный. По нашему счету, не слишком-то плотные кусты. На растопку сойдет. Но ствол, из которого выйдет цельная доска хотя бы в ладонь шириной и два локтя длиной — большая редкость. То есть именно как материал местные деревья годятся разве на корзинки. Зато много легкого в обработке красивого камня и глины.

Естественно, все мужчины вооружены. Причем, по материковым меркам, роскошно. Настоящая эмгорская сталь, сэр! :)

THX, жду продолжения.

[link01]

Исдафа-1.
0) Ворон жалко. Одриг, будучи в отличной форме, не мог не перебить кучу ворон.
1) "Кое-где вспыхивали ссоры" -- не совсем понятно, то ли люди просто нервничали, потому что "сейчас начнется", то ли не могли договориться, что делать с Одригом и колдуном. В любом случае, в окружении горцев, кочевников и других соседей люди Исдафы, по идее, должны быть чуток психологически устойчивее.
2) Союз точильщиков наводит порядок в информационном пространстве. Они -- наиболее влиятельная и организованная гильдия? (Вообще, что производит Исдафа на экспорт?)
3) "так как через два дня он вновь появился в городе и двигался легко и свободно" -- как-то слишком быстро.

[doldonius]

0) Вряд ли. Зверюги умные и летают лучше наших ворон.

1) Один сказал одно, другой другое, а вместо флейма в Эмгоре в таких случаях начинаются поединки. Запросто могло кончиться большой потасовкой, "были уже пренценденты".

2) Новость принес точильщик. Стало быть, точильщикам и разбираться с последствиями.

Экспорт для Эмгора обычный: клинки (по традиции, без рукоятей) и бруски стали.

3) Одриг не из местных. Он прошел насквозь земли г-арра и смылся не куда-нибудь, а в Эмгор. Однозначно очень живучий гад.

THX, пиши еще :)

[doldonius]

非常不好意思～

[link01]

Серж, я это, только что понял, что заказчику надо не специализированный язык, а макроподстановки и heredoc из bash/perl/php. Сейчас думаю, как объяснить, чтоб не травмировать. Сегодня будет следующий пакет.

[link01]

Исдафа-2+3. Вопросов по кажущимся противоречиям нет, сорри, только замечания о жизни в иной земле.

0) Само происхождение имени Гаффра. Ни на славянское, ни на тюркское, ни на картвельское или осетинское, как я их себе представляю, это имя не похоже. Откуда оно? (Эльсиден почему-то такого вопроса не вызывает, ни с ударением на первый слог, ни на последний, ни с двумя ударениями на первый и последний слог, ни с ударением на "и". Одриг явно германский, причем ударение явно на первый слог.) Имя Шаддар отчетливо отсылает к арабам и Антаре ибн Шеддаду, но это не принципиально.
2) Клеррек -- веет старой доброй Англией. Не вопрос, скорее, NB.
3) Свейд аннарец -- нордлинг. NB.
4) Шарди -- прозвище? Уменьшительное от чего-нибудь вроде Шэрд'ркум? NB.
5) "У стен Исдафы колдун в последний раз осмотрел раны мечников и пошел своим путем: по пастушьей тропинке, что шла в обход обрывов и теснин." -- Не совсем понятно, зачем Эльсидену обходить Исдафу по козьей тропке. Возможно, у него просто были дела за городом. Не вопрос, NB.
6) Очевидно, что Исдафа находится рядом с горами, в которых есть пещеры, (которые облюбовали жрецы), и что через Исдафу протекает большая судоходная река (далее фигурирует район Гнилой Причал, где живет отребье.) NB.
7) "стремительно, отчаянно, яростно" -- художественный прием из ирландских саг. NB.
8) "и тут случилось неожиданное и небывалое: из переулка почти одновременно вылетели четыре стрелы." -- у жрецов нехилая система оповещения и реагирования. Впрочем, для такой гнусной секты вполне реально. NB.
9) "колотя руками и тростями из рыбьих ребер" -- большая рыба. Хемингуэй. NB.
10) "поволокли жрецов и их луки к главам союзов" -- эволюция стрелкового оружия идет тем же путем, что и у нас. Сначала луки, потом арбалеты, потом пищали и арекбузы, потом кольты и калаши. NB. Вопрос: луки -- железные?
--) "Из безлюдных, казалось бы, развалин выбежали люди" -- опять NB, но трудно толком сформулировать. То ли Исдафа раньше была заселена гораздо более плотно, то ли никому не нужен строительный материал из развалин.
11) "Гаффру мечника учтиво пригласили быть свидетелем." -- кто пригласил? Оборванцы, дно -- осмеливаются обратиться к офицеру спецназа, хотя бы чтобы пригласить на суд? Или Гаффра был в гражданской одежде?
12) "многих перебили заготовленными ими же на обрывах камнями" -- горожане тоже весьма резво двигаются. Что им не лень, вполне объясняется возмущением. NB.

[doldonius]

0) Ну, с тюркскими я не особо дружен, вот и напортачил. К тому же, в момент появления Гаффры́ в истории ничто не предвещало, что он вот-вот станет основным героем повествования. Вообще, имена часто не соответствуют "порту приписки". Народ с материка живет в Эмгоре уже лет 400, и довольно-таки перемешался. Тот же Ланнеден из Гварры по происхождению аннарец. "Германские" имена у аннарцев, "славянские" у верхнеземельцев, остальные, с закосом по мере сил под тюркские, принадлежат исдафийцам и кочевникам. А Эльсиден вопросов вызывать и не должен, но это я пока приберегу. Если вдруг соображу, как изложить, что было дальше, он мне еще пригодится.

2) Да, Клеррек основали аннарцы. Клеррек, Джар-Хе, Хох и Тешна — основные источники руды. И достаточно близко к Йёллё-Джак, и есть водный путь дальше на юг. В Борне руда лучше, но поди ж ее оттуда вывези.

3) Дык.

4) Специального корпуса личных имен в языках Эмгора нет. Так что в какой-то мере прозвище, конечно.

5) Исдафа стоит на возвышенности. Самый удобный путь с севера как раз по тем вот ущельям. Там-то его жрецы и караулили. Эльсиден обошел город с запада и поднялся по ровному уклону от пастбищ (чуть позже это же сделали кочевники).

6) Вход в пещеры прямо на берегу Энны. Чуть к северу от центра города.

7) Не удержался :)

8) Исдафа не так уж велика. И за Одригом они, разумеется, тоже приглядывали. Лучники выдвинулись из пещер, как только Одрига понесло в Гнилой Причал. Это, пожалуй, единственное место во всей Исдафе, где такой номер мог пройти.

9) Вторично водные теплокровные "рыбешки". Не синие киты, конечно, но здоровая тварюка. Эмгорцы, напротив, народ мелкий. Рост "верзилы" Здражко примерно 170 см.

10) Не совсем. Есть луки и арбалеты, но исключительно для охоты. Они есть очень давно, конструкция довольно навороченная. Но дальше не пошло. Со всеми, кто пытается их применить в качестве оружия, мгновенно расправляются.

Сложные клееные из дерева и костяных пластинок. У жрецов — еще с континента. Местные охотничьи арбалеты примерно такой же конструкции.

--) Это жилища разорившейся семьи торговцев. Парусно-гребные суда в этих широтах не особенно надежны, да и прибрежные лорды пошаливают. Где-то лет за сто до описываемых событий эта семья ухитрилась разом потерять все свои лоханки. Но их потомки до сих пор там живут, промышляя рыбной ловлей и охотой на "китов", так что это совсем не ничейная собственность.

11) Да никаких проблем. Особенно в такой ситуации. Они вообще шли к главам союзов, высшей власти в Исдафе.

Более-менее стратифицированное общество есть только в Аннаре. В Исдафе, а тем более в верхнеземельских деревеньках, кто угодно может заговорить с кем угодно, это вполне в порядке вещей.

12) Жрецам надо было еще вернуться в пещеры и собрать манатки. Удрать они могли только на север. По тем самым ущельям, где только что караулили Эльсидена. Высшие жрецы, конечно, успели смыться, а отставшим и нагруженным барахлом рядовым сектантам досталось по полной.

感谢！

[link01]

Исдафа-4. Сегодня даже NB совсем немного.

1) "каким-то ужасающе смрадным дымом" -- не иначе, серой.
2) "Вдобавок, теперь я лучше научился понимать колдунов; больше слушаю и меньше додумываю." -- возможно, ремесло мечника научило Гаффру усваивать довольно абстрактный материал по одному-единственному уроку. Здесь мне настолько способных людей не встречалось.
3) "Только не место: тогда он, говоря на верхнеземельском, должен был бы либо подтвердить это, либо опровергнуть." -- несколько сложный момент. Если бы Одриг спросил "ты ли Эльсиден из Гварры?", имея в виду Гварру-место, какая механика верхнеземельского языка может заставить Эльсидена подтвердить или опровергнуть, что он действительно оттуда родом?

[link01]

* Разумеется, если Эльсиден желает сказать правду.

Иначе говоря, какая механика верхнеземельского языка заставляет Эльсидена говорить всю правду, т.е. заставляет отвечать на обе части вопроса?

[doldonius]

1) Если и сера, то с чем-то смешанная. Чистая сера, сколько помню, горит так себе и без дыма.

2) Ну, отчасти он себе тут льстит. Но с Эльсиденом он за время пути разговаривал часто, и тот ему лапши с ушей снял изрядно.

3) Стандартный оборот. Почему по-русски при встрече ни с того ни с сего желают здоровья, даже если никакой эпидемии нет? Так принято.

[doldonius]

О. Более точный пример: "Ты какого роду-племени, каким именем называешься?" — и подробные ответы вроде "Из-под города из-под Мурома, из села Карачарова, etc."

Ситуация в тех краях, откуда предки нынешних верхнеземельцев, примерно такая же: куча мелких государств, где говорят на близких диалектах, и то дерутся, то мирятся. Отсюда и острый интерес к тому, кто откуда родом.

THX!

[link01]

Да, еще подумалось, что ритуальная брань перед боем -- одна из специальных ситуаций, в которых скрывать свое происхождение будет только мужичища-деревенщина.

Далее, к тексту относится косвенно, но для полноты картины:
1) Деньги в Эмгоре стандартные -- серебро и золото? Иногда железняк -- вероятно, редкая разновидность с легирующими примесями, иначе какой смысл использовать его в качестве денег.
2) Киты. Их бьют на мелководье с каяков? Многоместную шлюпку в Эмгоре, вроде бы, построить не из чего.

[link01]

Исдафа-5+6. Противоречий не вижу, одни нотабене и уточнения.

1) "В темные дни той зимы" -- они в заполярье или еще только рядом?
2) "для набега объединились целых пять ватаг, и кто-то случайно подслушал, что в эту зиму они надеются захватить Хох" -- должно быть, кто-то из кочевников не держал язык за зубами, находясь в городе по своим делам. Иначе -- кто и как бы мог подслушать военный секрет.
3) "разрушить переправы и удерживать город, покуда по зимнику будут везти железо из рудников Джар-Хэ и Клеррека" -- грабить корованы обложить данью обозы -- дело святое. Я так понимаю, что из купцов и экспедиторов, кто не желает платить кочевникам, заворачивает в Аннару, чему тамошний Цезарь вот просто никак не может воспрепятствовать.
4) "в степи в трех переходах от Исдафы также появились кочевники" -- вот и платок чиновника на голове у почтенного Шарипутры. :) Там же тундра дикая, а не степь, ни дрофы, ни суслика. Но сказать, что в тундре -- кочевники, по-русски почему-то странно. Хотя равнинные северные народы именно кочевниками и являются.
5) "Группа разведчиков попала к кочевникам в плен" -- вряд ли их съедят, почему-то мне так кажется. Выкуп -- затребуют, это да, и побыстрее. (Где еще бывали убежденные каннибалы, кроме как на тихоокеанских островах? Кажется, северные народы, хоть там и крайняя голодуха, особо не замечены.)
6) "Все обрадовались, когда вечером в город пришел старик Шарди." -- vs. "Не нужно быть провидцем, чтобы угадать, что у вас неприятности. Когда все хорошо, вы охотитесь на колдунов". Сам Шарди явно принадлежит к уважаемому профсоюзу точильщиков; это его, скорее всего, и защищает. Но, вероятно, с менее ремесленно ориентированными колдунами и ведьмами "были уже преценденты".
7) "Вскоре капитаны мечников явились к главам союзов, предлагая сделать вылазку и хотя бы немного уменьшить войско кочевников." -- вот не знаю, как там жила Ганза, но в Новгороде на случай войны специально держали князя. Не говоря о шумерском Гильгамеше, назначенном военным вождем на время войны с Кишем. Бывала ли в истории такая ситуация, когда несколько генералов подчиняются не военному князю, а коллегиальному органу, крепким хозяйственникам, которые ни в зуб ногой в военном деле?
8) "в одиночку напал на патруль кочевников, всех их изрубил, но и сам скончался от ран" -- в наших краях кочевники обычно конные. В северных -- оленные. Пешему даже мастеру, изрубить трех-четырех конных (у которых, скорее всего, длинные мечи) -- это надо постараться.

[doldonius]

В этом смысле эмгорцы, конечно, деревенщина. Хотя в подавляющем большинстве случаев дуэлянты друг друга и так давно и хорошо знают.

1) Денег как таковых в Эмгоре нет. Похоже, там вообще нет ничего тяжелее меди, да и та не особо ценится. Вот верхнеземельская бронза и особенно аннарская бронзовая проволока еще туда-сюда. Вместо мелкой монеты куски руды, вместо крупной слитки стали, вместо очень крупных купюр готовые клинки, а нету железа, так и на что-нибудь вкусное можно поменяться; зерно теплолюбивых злаков(?) с материка идет на вес стали. На материке железа-то мало. Вся история вторичного заселения Эмгора здорово напоминала наши золотые лихорадки напополам с завоеванием Америки.

2) Кое-какие средства (включая запасы строевого дерева) у этих ребят остались. На корабль для торговли с материком не хватило бы, решили вложиться в промысел. Тоже не особо хорошо пошло. Дальние ветви семьи сразу вспомнили, что у них есть родня побогаче, остались самые упорные и нанятые голодранцы. Летом рыбу сетями ловят, зимой в заливе между Исдафой и Хызгыром "китов" коцают. Вырученного хватает, чтобы кое-как поддерживать флотилию на ходу, а на большой корабль скопить все никак не могут.

[doldonius]

1) Исдафа рядом. Аннара, Хох и Гварра примерно на северном полярном круге. Йёллё-Джак уже по ту сторону, что и делает его непреодолимой преградой. Так-то горки не особо высокие.

2) Скорее всего, пастух. В город они ходить не любят, разве что пограбить. Нижнеземельцы один народ с одним языком, просто кочевники остались верны заветам предков, а осевшие вдоль Энны с их точки зрения неженки и отступники. Ну и, само собой, наоборот: с точки зрения исдафийцев кочевники такие дикари, что плакать хочется.

3) Само собой. Поэтому и разрешение вмешаться во внутренний конфликт нижнеземельцев пограничные аннарские гарнизоны получают только весной, когда транспортировка руды на этом плече затихает по естественным причинам. Зима, темно, гонец весь Эмгор дважды обошел, пока на гарнизон наткнулся.

4) Это самый юг, где Эмгор теплое течение греет. Не та, конечно, степь, по какой предки кочевали, но постоянных льдов и мерзлоты там нет. Что-то среднее между нашими мамонтовыми тундростепями и каменистыми пустынями Альтиплано. А вот в устье Энны так и остались сплошные болота, потому и Исдафа стоит не на побережье, как остальные крупные города, а выше по реке на камушке.

5) Именно. Чего пожрать и чем это нарезать у кочевников всегда найдется. А вот настоящий боевой клинок работы исдафийских мастеров... Можно, конечно, и на мясо выменять. Но это ж никакой романтики! :)

6) До этой истории колдунам в Нижних Землях приходилось несладко, ср. ткж.: "Ты, жрец, думаешь лишь о том, как утолить свою бессильную злобу убийством колдуна, за которого никто не станет мстить". Шарди формально глава очень большой семьи, и то на всякий случай жил на выселках, передав дела одному из братьев. Из союза его тоже хильнули, как только обнаружилось, что неспроста у него работа спорится. Не будь Гаффра профессиональным рубакой, и ему бы не поздоровилось, как только возникли подозрения.

При этом, конечно, как и в любой озабоченной популяции, куча неразоблаченных колдунов продолжает тихо-мирно жить и процветать.

7) В нашей — сомнительно. Но эмгорцы, напоминаю, существа более семейные, чем стадные. Лидером может быть только глава семьи. Союзы (и в чуть меньшей мере дружины) тоже воспринимают себя как своего рода семью. Нанятые чужаки для них всегда останутся вторым сортом. Верхнеземельские маршалы гораздо больше похожи на князей, да и те только горными деревеньками без собственных гарнизонов володеют.

Но в норме, конечно, главы союзов гораздо более склонны прислушиваться к мнению специалистов. Вот Шарди и заподозрил неладное.

8) У них есть верховые животные. А вот кавалерии нет. Не умеют эти скоты бегать и слишком велики, чтобы с их спины можно было достать пешехода клинком приемлемого веса. Так что для драки приходится слезать на землю.

Кстати, древкового оружия тоже нет. Возможно, на него распространяется то же табу, что и на метательное. А может — местная эмгорская фича, опять же из-за недостатка дерева.

[link01]

Ага. Вот, еще: "объявил настороженно ожидавшим объяснения мечникам, что повезло им намнясь, рыжий гвоздь, как единожды в жизни везет." Гвозди -- они у нас для дерева. Что могут крепить гвоздями в Эмгоре?

Про зерно теплолюбивых злаков -- не вижу крамолы. Явно перевод смысла термина или дословный перевод устойчивого выражения.

[doldonius]

Бронзовые накладки на ножны.

Горцы и верхнеземельская деревенщина обходятся кожаными, но в городах мало-мальски уважающие себя люди покупают деревянные. А для профессионального мечника это вообще дело чести, хуже кожаных ножен только серая накидка. (У шарганцев, само собой, насчет накидок свое особое мнение, но они вообще странный народец. Тоже вот в копилку страноведа: могли бы без особого напряга завоевать весь Эмгор, но тихо сидят у себя в Шаргане. Правда, и к себе никого не пускают. Харчевня, базар, площадь, где можно нанять мечников, а дальше посетителям хода нет.)